Bütün peygamberler ortak bir dine, ortak bir akideye, ortak bir davaya, ortak bir hedefe ve bazı hususlarda biraz farklar olsa da ortak bir menhece insanları davet ettiler.
Kur’an kendini bize anlatırken nazarlara verdiği iki önemli sıfatı vardır. Bunlardan biri Müheymin, diğeri Musaddık’tır.
Müheymin, kendinden önce gönderilen vahiyleri gözetleyen, kontrol eden, sağlamasını yapan; Musaddık ise doğruları tasdikleyen, sahih ve selim olanları doğrulayan ve onaylayandır.
Bizden istenen şu: “Bu Kur’an’a sarılın. Bu Kur’an’ı kuvvetle tutun. Bu Kur’an’ı azı dişleriniz ile kavrar gibi kavrayın.”
Bu mesajın anlamı; “Kur’an hayatınızın belirleyicisi olsun, onun ahkâmı ile amel edin, ahlakı ile de ahlaklanın!” demektir.
Kur’an’dan ayrılmanın anlamı Müslümanların Ehl-i Kitaplaşması demektir… Yani Müslümanların Yahudileşmesi veya Hristiyanlaşması demektir…
Biz her gün en az 40 kez Fatiha’da; “Allah’ım bizi nimet verdiklerinin yoluna ilet, gazaba uğrayan Yahudilerin yoluna değil, dalalete sapan Hıristiyanların yoluna değil…” (Fatiha, 1/6-7) diyoruz.
Yanlış işler yapılarak doğru neticelere varılmaz.
Ehl-i Kitap Hz. İshak hakkında neler söylüyor?
1- Hz. İsmail, babaları bir olan küçük kardeşi Hz. İshak’ı küçükken hor görmüş, onunla alay edip üzerine gülmüştür. (Bkz.Tekvîn, 21/8-14; 25/9-11)
2- Hz. İbrahim’in zürriyeti/nesli, Hz. İsmail’den değil, Hz. İshak’tan devam edecektir. (Bkz.Tekvîn, 21/8-14; 25/9-11)
3- Kurban edilme hadisesindeki isim, büyük çocuk Hz. İsmail değil küçük olan Hz. İshak’tır. (Bkz.Tekvîn, 22/1-19)
4- Hz. İshak’ı babası Hz. İbrahim, özellikle kardeşi Nahor’un oğlu Betuel’in kızı Rebeka ile evlendirir. (Bkz.Tekvîn, 24/1-10, 15; 25/20)
5- Hz. İshak aynen babası Hz. İbrahim gibi Filistin’de bir kıtlık baş gösterince Mısır’a gitmek ister Rab buna izin vermez, bunun üzerine kuzeydeki Gerar’a gider ve orada babası Hz. İbrahim’in yaşadıklarının bir benzerini yaşar. (Bkz.Tekvîn, 24/62; 25/11)
6- Hz. İshak’ta çocuksuzlukla imtihan edilir; evliliğinin üzerinden 20 yıl geçtikten sonra hanımı hamile kalır ve ikiz doğurur. Daha sonra bu çocuklar arasında çekişmeler olur. (Bkz.Tekvîn, 25/19-28)
Bu söylenenlerden iki mesaj çıkarabiliyoruz:
İlki; Din ideolojilerse ve dünyevi iktidarı elde etmek için araçlaştırılırsa, o menfaate aykırı gördükleri her şeyi ya reddederler veya tahrif ederler. İkincisi; Menfaatleri ile çatışan her şeye düşman olur ve inanılmaz bir haset hastalığına tutuşurlar.
Kur’an onlarca ayette, “Onlar seni kendi öz çocuklarını tanır gibi tanırlar” (Bakara, 2/146) diyor…
Hz. Ömer’in (ra) Abdullah b. Selâm’a sorusu ve aldığı cevap…
Kur’an-ı Kerim’de Hz. İshak’ın (as) Hususiyetleri
1- Babası Hz. İbrahim, abisi Hz. İsmail ve oğlu Hz. Ya’kub ile akide noktasında kesinlikle bir oldukları vurgulanır. (Bkz.Bakara, 2/133)
Bütün peygamberler ortak bir dine, ortak bir akideye, ortak bir davaya, ortak bir hedefe ve bazı hususlarda biraz farklar olsa da ortak bir menhece insanları davet ettiler.
2- Başta Hz. İshak’ın torunları olmak üzere Hz. Musa, Hz. İsa ve diğer tüm peygamberlerin ortak bir inanç üzerinde oldukları hakikatini nazarlara verir. (Bkz.Bakara, 2/136)
3- Hz. İbrahim’in, Hz. İsmail’in, Hz. İshak’ın ve onların soyundan gelenlerin kesinlikle Yahudi veya Hıristiyan olmadıkları gerçeği üzerinde durulur. (Bkz.Bakara,2/140)
4- Birçok peygambere olduğu gibi Hz. İshak’a da vahiy ve kitap indirildiği hakikatine dikkat çekilir. (Bkz.Âl-i İmrân, 3/84)
5- Hz. İshak’ın o peygamberler silsilesinde nerede durduğu hakikati nazarlara verilir. (Bkz.Nisâ, 4/163)
“Biz, Nûh’a ve ondan sonra gelen peygamberlere vahyettiğimiz gibi, sana da vahyettik. İbrahim’e, İsmail’e, İshak’a, Ya’kub’a, torunlarına, İsa’ya, Eyyüb’e, Yunus’a, Harun’a ve Süleyman’a da vahyetmiştik. Davûd’a da Zebûr vermiştik.” (Nisa, 4/163)
Arkasından gelen ayette muhteşem, diyor ki: “Bir kısım peygamberleri sana daha önce anlattık, bir kısmını ise sana anlatmadık. Ve Allah Musa ile gerçekten konuştu.” (Nisa, 4/164)
6- Hz. İshak, babası Hz. İbrahim’e bahşedilen ve Allah tarafından muhsinlerden olduğu beyan edilen bir peygamberdir. (Bkz.En’âm, 6/84)
7- Hz. İshak, yılların ardından doğumu melekler tarafından anne ve babasına müjdelenen bir çocuktur. (Bkz.Hûd, 11/71)
8- Hz. İshak, aynen babası Hz. İbrahim gibi Allah tarafından üzerine nimeti tamamlanan bir peygamberdir. (Bkz.Yûsuf, 12/6)
“İşte böylece Rabbin seni seçecek, sana (rüyada görülen) olayların yorumunu/tabirini öğretecek ve daha önce iki atan İbrahim ve İshak’a nimetini tamamladığı gibi sana ve Ya’kub soyuna da nimetini tamamlayacaktır. Çünkü Rabbin çok iyi bilendir, hikmet sahibidir.” (Yusuf, 12/6)
9- Hz. İshak, birçok peygamber gibi Allah’ın çok farklı lütuflarına mazhar olmuş bir peygamberdir. (Bkz. Yusuf, 12/38)
“Atalarım İbrahim, İshak ve Ya’kub’un dinine uydum. Allah’a herhangi bir şeyi ortak koşmamız bize yaraşmaz. Bu, Allah’ın bize ve insanlara olan lütfundandır. Fakat insanların çoğu şükretmezler.” (Yusuf, 12/38)
10- Hz. İshak, babası Hz. İbrahim’in kabul olunmuş bir duasıdır. (Bkz.İbrahim, 14/39)
“İhtiyar halimde bana İsmail’i ve İshak’ı lütfeden Allah’a hamdolsun! Şüphesiz Rabbim duayı işitendir.” (İbrahim, 14/39)
11- Hz. İshak, babası Hz. İbrahim’den namazlarında daimi olması için dua almış bir evlattır. (Bkz.İbrahim, 14/40)
“Ey Rabbim! Beni ve soyumdan gelecekleri namazı devamlı kılanlardan eyle! Ey Rabbimiz! Duamı kabul et!” (İbrahim, 14/40)
12- Hz. İshak, ilmi ile öne çıkan peygamberlerden biridir. (Bkz.Hicr, 15/53)
“Biz sana âlim bir oğul müjdeliyoruz dediler.” (Hicr, 15/53)
13- Hz. İshak, babası Hz İbrahim’in tevhid akidesine ve tebliğ davasına sadakatinin bir hediyesidir. (Bkz.Meryem, 19/49)
“İbrahim, onları da onların taptıklarını da terk edince, ona İshak ile Ya’kub’u bağışladık ve her birini peygamber yaptık.” (Meryem, 19/49)
14- Hz. İshak, dünya döndükçe dillerden ve gönüllerden düşmeyecek olan bir peygamberdir. (Bkz.Meryem, 19/50)
“Biz onlara rahmetimizden lütuflarda bulunduk. Hepsine de dillerde güzel ve yüksek bir övgü verdik.” (Meryem, 19/50)
15- Hz. İshak, babası Hz. İbrahim’e bağışlanan ve salih işlerde zirvelerde olan peygamberlerden biridir. (Bkz.Enbiyâ, 21/ 72)
“Ona (İbrahim’e), İshak’ı ve bir armağan/bir bağış olmak üzere Ya’kub’u lütfettik; her birini salih insanlar yaptık.” (Enbiyâ, 21/72)
16- Hz. İshak, diğer tüm peygamberler gibi Allah tarafından hidayet önderi olarak seçilen ve hayırlı işlerin rehberi olan bir peygamberdir. (Bkz.Enbiyâ, 21/73)
“Onları, emrimiz uyarınca doğru yolu gösteren önderler yaptık ve kendilerine hayırlı işler yapmayı, namaz kılmayı, zekât vermeyi vahyettik. Onlar, daima bize ibadet eden kimselerdi.” (Enbiyâ, 21/73)
17- Hz. İshak, dünyada da ahirette de salihlerden olduğu belirtilen peygamberlerdendir. (Bkz.Ankebût 29/27)
“Ona (İbrahim’e) İshak’ı ve Ya’kub’u bahşettik. Onun soyundan gelenlere peygamberlik ve kitab verdik. Ayrıca ona dünyada mükâfatını da verdik. Şüphesiz o, ahirette de salih kimselerdendir.” (Ankebût, 29/27)
18- Hz. İshak, nebilerden olan bir peygamberdir. (Bkz.Sâffât, 37/112)
“Biz onu salihlerden bir nebi olarak İshak ile de müjdeledik.” (Sâffât, 37/112)
19- Hz. İshak, Allah tarafından bereketlere mazhar kılınan bir peygamberdir. (Bkz.Sâffât, 37/113)
“Hem ona (İbrahim’e) hem İshak’a bereketler verdik. Her ikisinin neslinden de hem iyilik yapanlar var, hem de açıkça kendi nefsine zulmedenler var.” (Bkz.Sâffât, 37/113)
Mesele sadece soy meselesi değil, yol meselesidir…
20- Hz. İshak, gündemde tutulması gereken bir peygamberdir. (Bkz.Sâd, 38/45)
“Kullarımız İbrahim’i, İshak’ı ve Ya’kub’u da an…” (Sâd, 38/45)
“Vez’kur” kalıbı şu anlamlara gelir;
Unutma!
Hatırla!
Gündem et!
Sürekli onları hatırlat!
Onlardan mesajlar alacağını hatırından çıkarma ve insanlığa duyur!
21- Hz. İshak, hem basiretli hem kuvvetli kullardan/peygamberlerden biridir. (Bkz.Sâd, 38/45)
“Kuvvetli ve basiretli kullarımız İbrahim, İshak ve Ya’kub’u da an.” (Sâd, 38/45)
22- Hz. İshak, günahlardan arındırılmış, Allah tarafından seçilmiş ve en hayırlılar arasına dâhil edilmiş bir peygamberdir. (Bkz.Sâd, 38/46, 47)
“Şüphesiz biz onları, ahiret yurdunu düşünme özelliği ile (temizleyip) ihlâslı kimseler kıldık. Şüphesiz onlar, bizim katımızda hayırlı ve seçkin kimselerdendir.” (Sâd, 38/46, 47)
Ayetleri bir daha hatırlatalım:
“Kullarımız İbrahim’i, İshak’ı ve Ya’kub’u da an! Onlar kuvvetli ve basiretli kullarımızdandır. Şüphesiz biz onları, ahiret yurdunu düşünme özelliği ile (temizleyip) ihlâslı kimseler kıldık. Şüphesiz onlar, bizim katımızda hayırlı ve seçkin kimselerdendir.” (Sâd, 38/45, 46, 47)
Biz bu üç ayetten çok önemli mesajlar alırız ama temelde iki önemli mesaj alıyoruz:
1. Peygamberlerin ve onların davalarını/misyonlarını üstlenenlerin kuşanması gereken iki özelliğin kuvvet ve basiret olduğu gerçeği,
2. Peygamberlere Allah’ın nasıl lütuflarda bulunduğu hakikati,
Bu ayetler peygamberler hakkında selim ve sahih bir anlayışı zihinlerde tesis eder. Bunlar şunlardır:
1. Allah (cc) onları bizim tam anlamı ile anlayamayacağımız bir yasaya göre seçmiştir.
2. Seçtiği o hidayet önderlerine, görevlerini yerine getirebilmeleri için lazım olabilecek her türlü özelliği bahşetmiştir.
3. İnsanlığa örnek ve model olarak gösterilen o hidayet önderlerini her türlü günahtan korumuştur.
4. Günahlardan korunan o seçkinler, insanlığın en hayırlıları olmuştur.
5. Hayrı elde etmek isteyenlerin, kesinlikle onları takip etmeleri gerektiği insanlığa duyurulmuştur.
– Nübüvvet ve Risalet için ne gerekiyor? Kuvvet ve Basiret…
– Hilafet ve İmamet için ne gerekiyor? Kuvvet ve Basiret…
Allah (cc) en temel yasaları koymuştur. Ne diyor Rabbimiz?
“Birbirinize düşerseniz kuvvetiniz gider.” (Enfâl, 8/46)
“Allah’ın nuru ile hadiselere bakmazsanız basiretiniz kapanır.” (A’raf, 7/203)
